♪02426♪ GD1.01 自性生出功德
Wenda20180701B 39:58
男听众：师父，自性如何生出功德？
台长答：自性也是宝啊，自性也是拥有三宝的，所以叫“自性三宝”。戒恶行善，本身就是自性当中有的（对）人在自性当中也有享人天之乐、享人天福报，但是在自性当中，你又懂得究竟无常，所以自性当中有一种，你想长乐的话，你就要脱离苦海啊。你在你的自性当中，要不停地修法修慧，你要想在自性当中追求那种脱离苦难的涅槃，就要利己利他，就是刚刚师父跟你们说的利己利人（明白了）然后你自己要尽心尽力，在人生有限的时间当中为利益众生而贡献自己，叫自觉觉他。这就是我们说人生观和价值观已经变成在三宝当中的人生价值观了，也就是说，你懂得要尊重佛、尊重法、尊重僧众，自性当中要守戒，要精进，要忍辱，这些就是你的自性流露出来的智慧力量（明白了，谢谢师父开示）
♪02427♪ GD1.02 品德和道德是土壤，功德就是你的种子
Wenda20160828A 44:03
男听众：师父，道德是不是可以理解为从佛性中抒发出来的好的品德？比如慈悲、善良、包容等。
台长答：是啊（品德、道德和功德，都是有个“德”字，这三者之间有什么区别吗？）品德跟道德差不多的，品德讲的是原始的德性，天生带来的叫品德；道德就是你现在做的；功德也是你现在正在做的，叫功德。但是功德有两种，一种是前世做的功德和今世积的善德，都叫功德（今世多做功德是不是建立在品德和道德的基础上呢？）对啊。品德和道德是土壤，功德就是你的种子，你把种子种在好的土壤里，长得好；你把它种在不好的土壤里，长得差。
♪02428♪ GD1.03 决定修行果位的是境界，功德只是助推力
Wenda20160205 01:41:35
男听众：师父，假如这个人已经具备脱离六道的资格，那么他未来在天上果位的大小，是由他在人间的功德决定，还是由他的境界决定？请师父开示一下。
台长答：功德只是汽油，境界就是什么样的汽车。汽车跑得快，跟汽油有什么关系？功德做了多多少少，只不过是助推力；一个汽车能跑多长，最重要的还是汽车的质量啊。汽车的质量不好，能跑路吗？（还是境界，还是看你度的，就是说在人间所做的帮助别人、救度有缘，是这样吗，师父？）对啊，就是说你在人间做了多少菩萨事情，你在天上都有多少境界（哦，明白了）你还不知道啊？你每次都是帮别人问这么多，你看看有谁讲你不好啊？第二，为什么菩萨每次都让你打进电话来？想一想就知道，因为你为别人，所以叫境界（明白。谢谢师父和观世音菩萨。我今年发了一个愿就是“发愿为别人问问题”。菩萨一次一次的慈悲我，真的感恩师父，感恩观世音菩萨！感恩您！）
♪02429♪ GD1.04 功德、境界和品位之间的关系
Wenda20160717A 25:35
男听众：师父您开示过，功德只是汽油，境界就是什么样的汽车，汽车跑得快跟汽油有什么关系？功德做得多多少少只不过是个助推力，一个汽车能跑多长，最重要的是这个汽车的质量。请问师父，是不是脱离六道，果位的大小是靠境界决定？功德的作用是不是帮助我们脱离六道的助力呢？
台长答：是的。到了天上，你有“功”才会有“德”，有道德你才能进入天上，道理是一样的。“功”是助推器，让你得到你这个“德”，这个“德”就是我们说的“阶”，就是菩萨的阶位了，就是每一个阶梯，就是果位一样。所以一个人的功德：“功”就是努力去促成某一件事情；“德”实际上就是你得到这个果位了，明白了吗？（明白了。师父，就像初地菩萨、二地菩萨、三地菩萨等不同果位的菩萨是由境界决定，那同是初地菩萨的果位又分为上等上品、上等中品、上等下品等九个不同的品位，品位的大小是由功德决定的，是这样理解吗？）是啊，也是由你的果位自己所得到的，因为你有“功”，你才会有道德，有道德……实际上这个“德”字在这里的解释就是你的品位了。比方说你这个人的道德很高，你是一个教授；你这个人道德比教授差一点，你做个讲师，在学校里也是这样。
♪02430♪ GD1.05 修心和做功德密不可分
Shuohua20151113 13:25
男听众：我们改变命运，师父叫我们，第一，好好地学佛修心；第二，回天还有一个要素是功德。请师父开示一下，修心和功德之间的区别和联系。
台长答：修心就是要做功德，做功德就是为了修心，一个修心的人，不懂得做功德，那修什么“心”？就等于一个人要……“修心”相当于上课，上课必须要做功课，不做功课怎么上课？上课的孩子全部要做功课，就这样了（明白了，谢谢师父慈悲开示！）
♪02431♪ GD1.06 有境界没功德的人上不了天
Wenda20160522 29:47
男听众：师父您说过，有功德没有境界，下辈子投成大富大贵之人。那么有境界没有功德的人，果报是什么？
台长答：有境界没有功德的人，下辈子还是投人。没有功德的话，根本下辈子投生不了，上不了天的。就算有境界有什么用？我知道这个世界很好，我们应该做好人，我们应该多帮助别人从来不做功德，有心无意，有心没有行为，这种人能上去吗？上不去的。
♪02432♪ GD1.07 师父开示“德”字
Wenda20171231B 51:38
男听众：有同修想找师父开示一下品德的“德”，从构字角度、佛法角度如何理解德性的“德”。
台长答：树立一个人格，然后什么事情放在当中。你看道德的“德”字，上面是不是个“十”字？（是的，十字头）十字是什么？红十字什么意思？我们不跟人家打仗的，我们四平八稳的，四个角都一样平等，因为这个“十”字就是不跟人家争斗的。你看其他的字都是有棱有角，它四面都是摆平的，“我不跟你们争斗”（对）道德，我们说“五讲四美”，实际上就是说一个人的本性当中要有美德，在自己的本性当中，怎么样对人很重要。道德有个底线，这个“心”首先在下面了，你凭良心做事情，上面有一横，就是把你的心要平衡一点，不要有私心，不要有四个心，哪四个心？贪心、瞋恨心、愚痴心、嫉妒心。你这种心去除了，你的道德水准为上，四平八稳。去除这四个恶心，把自己的心一心一意放在下面，实实在在的，树立自己的人格，上面再加一撇，我们说人性，拥有人性的人格，就是一个道德的“德”字（本身是个单人旁，再加一个……）双人性。一个是人性，一个是人德（哦，明白了。一个人要成佛、成菩萨，德占多少呢？）道德是学佛的基础，是学佛人的根基，没有道德的人学不好佛的，所以道德不是说多少比例，道德是必须要有，你才能学好佛。一个连道德都没有的人，你去度他，就算学了佛，他也是一个缺德的学佛人（明白了）再见。
♪02433♪ GD1.08 “德”有不同层次，道德中深层次的是功德
Wenda20151011A 08:26
女听众：请问师父，“把有烦恼变成无烦恼，你的德就出来了”，这句话的“德”是功德吗？能减少我们的业障吗？
台长答：“德”出来的话，要看哪个德的。有的“德”就是道德出来了，道德里边再深一点就是功德。“信德”就是有信誉的德，就是人家说有信誉的道德；“诚德”就是你这个人很忠诚的这个德。实际上这个“德”字是很广泛的，就像医学一样的，里边分成有外科、内科，西医、中医。你明白我意思吗？（明白了，师父）
GD2 功德发心
♪02434♪ GD2.01 不为功德求功德，自有功德心中存
Wenda20170709B 42:12
女听众：师父，我们经常说“随喜功德”，当看到别人做一件好事，比如放生，到时候我们会说“随喜你放生功德”，这个随喜功德是否真的有功德呢？比如别人放生十条鱼的功德，我随喜他放生十条鱼的功德，那我能得到多少功德呢？
台长答：记住：不为功德求功德，你自有功德心中存；要为功德做功德，最后功德全部都会有漏。明白了吗？（明白）
♪02435♪ GD2.02 无偿付出才有功德
Wenda20160408 52:06
女听众：师父说了一千次一万次不要在同修之间做生意，很多人就是不太明白师父的用心良苦。有人说“发心是为了对方好，让他也能赚点钱”。师父，是不是可以这么理解：不管你的发心是为了别人好还是怎么样，只要你在这方面收了钱了，哪怕收的只是成本费，那也就化为善报了，灾难来了就会没有功德抵挡？
台长答：是啊（无偿地、纯善地来做这些事情才有功德，才能抵灾？）是的（和有些同修提出来，他还说：“学佛修心之人，心中不要有是非、有善恶。”修心的初级阶段，还是要分清是和非，对和错，善和恶的，对吧？）对的。
♪02436♪ GD2.03 做功德关键在于发心
Wenda20170409A 33:30
男听众：师父开示过，我们要求智慧，有了智慧什么事都能解决。请问师父，菩萨给了智慧，用智慧赚了钱，这个财也是命里的定数吗？
台长答：那当然了，你求来的智慧、求来的财。那么财是怎么求来的呢？虽然有钱，你这种人也不会乱花的，因为你求来的智慧你就会多做功德。为什么很多人求来的财绝对不是他自己的？所以很多人到庙里说，“哎呀，菩萨啊，我最近很穷啊，没钱啊，能不能给我一点钱财运，我一定会做功德”，这句话是什么意思？就是他自己都知道求来的财不是属于自己的，菩萨给你的话，你必须要拿出来做功德的（那如果他花了呢？）花了以后加倍偿还。举个简单例子，很多暴发户就是的，也不是你的财，求啊求啊，好了，发大财了，接下来挥霍、吃喝嫖赌，最后死就死在这个上面了（是，师父说得太对了。现在有的人成暴发户了，结果过了几年，欠了一屁股的债）这不，现在有个新的词叫“土豪”，土豪是什么意思？就是不应该是有财的。人家李嘉诚呢？自己做出来的生意，到今天还维持着，不是说一下子暴发的，不一样的（师父说得对。同修们也许不知道，李嘉诚一直在做慈善、在修建寺庙，真的是这样）对啊，而且他从做小生意开始的，他还做过Sales，就是推销，人家做到今天，人家是做出来的，所以他就不容易消掉。我们不讲其他，就讲我们学佛，很多人，师父硬把他推上去，推到天上，自己不好好修，莲花掉下来了，他没有这个福根啊！有的人从小念经修心，送上去，他的莲花永远不会掉下来（师父，那我们助建寺庙有什么样的果报？李嘉诚就建寺庙、造观世音菩萨像）各种做功德的方法不同，不一定就要……你没钱的话就不能做功德？“众善奉行、诸恶莫作”就好了，你帮助人家、度人要花什么钱？“救人一命胜造七级浮屠”。当年梁武帝造了这么多庙，为什么还说他没有功德？（对，关键在于发心。我发现我们身边有的同修虽然经济条件不是太好，但是他给同修们免费做佛台，人家真的很发心，没有钱，“我可以免费做啊”）对，这就是功德，又能花多少钱？但是功德无量，无量无边，这种人上天。
♪02437♪ GD2.04 做功德要无分别心，功德大小在于发心
Wenda20170723B 13:13
女听众：有同修想知道，在观音堂值班的功德有多大？例如连续值一年，然后每周值一天这样。
台长答：首先，发心很重要；第二，有没有功德，有菩萨给你照，照见你的五蕴皆空，菩萨给你功德，因为你造就了自己这个善因才会有善果的出现，所以功德很大的，不要说“多大”。我告诉你，无分别心，凡是做善事救人的人全部有功德。
♪02438♪ GD2.05 做任何功德不要去看到自己的功德
Wenda20180713 01:13:05
女听众：梦到师父说了三句偈语，记不太住。第一句是关于佛陀的，第二句意思是“不见其相”，第三句是“不见其功”，请师父慈悲开示。
台长答：“不见其功”，叫你谦虚，做任何功德不要去看到自己的功德（是让他不要着相，对不对？）对啊。做了一点好事，看到做了一点功德了，就老在自己功德里转不出来了（好的，我让同修听您的开示）
♪02439♪ GD2.06 没有出离心得不到大功德
Wenda20180701B 41:35
男听众：师父，没有出离心得不到大功德，如何理解这个问题？
台长答：没有出离心，因为你修人天福报啊，你出离不了。“我今天念经，我为了能做更好的位置”“我今天要得到更好的房子，我求”“我今天想事业更顺利”……求人天福报，你怎么能境界提高啊？有本事放下，什么都放下了，“我不要了”，对不对？什么都不要出离了，出离了就像法师了。现在法师还有什么？很多法师过去都是很有名的，什么位置都有，他们过去在不同的岗位上都做出过很大贡献，现在他们出离了，他们还有什么？他们就是一心一意修心，对不对？（对对。师父，做同样一件功德，没有出离心所得的功德与发出出离心所得的功德差别大吗？）那当然大了。你跟组织上说：“我一定要帮组织上做什么事情。”和你没有跟组织上说，你自己做了之后，组织上还以为：“你怎么会去做这件事情的啊？”他还问你呢。你现在跟组织上说：“我一定要怎么怎么样，我要帮助怎么怎么……”“好，你是个好党员，你是个好同志。”你如果没有讲的话，你做完之后，组织上说：“你怎么会想到去帮助人家的？你为什么要去帮助别人啊？”你还受到人家怀疑呢，你说哪个好啊？当然你先有誓言好啊（对对，明白了）
♪02440♪ GD2.07 怀有慈悲心做功德，会得到菩萨加倍的能量
Shuohua20130201 07:17
女听众：我们做功德的时候如果具有慈悲心的话，可以得到菩萨加倍的能量。是这样的吗？
台长答：是这样的，这功德不一样了。自己做善事的时候有这种发心，很容易得到菩萨更多的加持。
GD3 计算储存
♪02441♪ GD3.01 功德是按量计算的
Wenda20160619B 28:08
男听众：师父，财布施、法布施、无畏布施，成功德之后，是不是就不再分为哪种功德了，而是统一成为一种功德量的大小来计算？
台长答：对，功德是算量的（按量的，并不是说财布施有财布施的功德，法布施有法布施的功德，是吧？）嗯。但是你只要有功德，它就会占用你人生当中很大的一个比例。
♪02442♪ GD3.02 计算功德大小是概念性问题，归于境界的取舍
Wenda20150703 34:07
女听众：最终的考核不是功德和境界嘛，那么还是有评价功德，既然有大有小，那么我们在修行的过程中，是先考虑做什么、怎么做，才能够创造更大的功德。这样想的话算不算有功利心？是不是不应该这么想？
台长答：这种问题是概念性的问题。我经常跟你们讲，小学生有小学生的概念，你不能把大学生、老师的一些想法用在小学生身上的。很简单啦，你修到高的时候，你这个就不成问题了。你境界高的人，你有这个追求的话，“我想要修得更好”，那已经不成为一种名誉上的追求了。你如果只是一个小市民，你当然追求的是欲望。但是是菩萨的话，说“我要救更多的人”，你说这算欲望吗？（是的，也不是什么欲望，就是觉得精力、时间都很有限，总是想怎么做才能够……）很简单，你觉得很有限是吧？你学法师啊，你不出家也可以，你自己就天天念经，不上班，有人给你饭吃的，衣服就这么穿朴素一点，也会有地方住的。你肯吗？什么叫“有限”？时间都是挤出来的，你要上班、要顾家，你一切都不舍得，你怎么有时间？（我懂了，师父）你做不到，我告诉你，你做不到你永远有限。人家法师怎么可以一天到晚自自由由念经？他时间就宝贵啊。你们现在永远没时间的，因为你有家庭有孩子，你放不下，没办法，所以永远有限。一定要记住，我告诉你，做人也好，学佛也好，你修到什么境界，你会用什么样的眼光看问题。就像我们小时候，看这个世界的时候和现在看世界是一个样吗？我们小时候觉得“这个世界很美好，伯伯、阿姨都很爱我”，因为你是小孩。等到你长大了，为什么觉得人人都嫉妒你？人人都这么可恨？概念性的问题。不要怪时间不够，是你没有挤时间。你舍得下，你就得到很多时间去救度众生；你舍不下，你永远在这个小家里转好了，你转得出来的？（对不起师父，是我修得不好，向您忏悔）
♪02443♪ GD3.03 每个人在天上地府各有一本功德簿记录人间善恶
Wenda20150717 56:54
男听众：我们没有学心灵法门之前，都知道人人有个“功德簿”，是说每个人的“功德簿”都在天上，是这样吗？
台长答：“功德簿”在天上有，地府也有，两本，但是天上只记你好的，而在下面就记你坏的。到时候天和地要合起来，这个功德才会成全你自己这一生所做的作为。明白了吗？（明白了。我们每天所做的善恶，天上和地下全部都在自动地记录，是这样吗？）我问你，你的心就在记录，那你的心跟天上、跟地下都有沟通的，所以你不就记录下来了吗？（明白了，谢谢师父开示！）
♪02444♪ GD3.04 天上的功德簿，功德是用道德水准来衡量
Wenda20160529A 01:11:40
男听众：修得好的，天上的功德簿上不是记录着我们的功德吗？师父，您在看图腾的时候，也直接能看到他功德簿里的功德总量吗？
台长答：这个要申请的。师父在天上的位子，或者菩萨给我的权限，这个都有讲究的。我申请我当然可以看，他要求我看，我可以看；他不要求我看，我也看不到，我也不能看。如果我自己私自去翻人家功德簿的话，那也是有违天理的，不能乱来的（师父，讲起小房子，用在地府是钱财，多少钱这样来衡量，那您说功德是用什么来衡量的呢？用钱来衡量还是用什么来衡量？）我问你一句话你就知道了，好人用什么衡量的？用钱啊？（不是）好了，用道德水准。天上有菩萨的道德水准，你是菩萨就是菩萨的道德水准，佛就是佛的道德水准，用现在的话就是“道德水准”。那你到了菩萨这个境界的话，怎么衡量？你像菩萨啊，你现在天天在救人你是不是像菩萨了？菩萨是怎么衡量的？菩萨就是你的道德水准。
♪02445♪ GD3.05 功德自动储存在八识田中
Wenda20150710 01:17:23
女听众：计算功德是看发心的大小、付出的多少，还是看他的功德所得的果报呢？
台长答：你拼命做功课做得再多，考试考不出来，也是代表你功课做得不好啊。就是说你如果最后能够积累成功德了，那说明你所有的平时做的功德都已经得到果实了，有果报了（那如果他发心很大、付出很多，但是没什么效果的话，这样其实功德也不是很大对吧？）那当然了，就说明他根本做得不如理不如法啊，一定的，天上不会误判你的（天上计算功德，《白话佛法》里面说过，在哪方面实践就有哪方面功德，比方说财布施的人在财的方面有功德，法施的人是法布施的功德，那天上在计算功德是分门别类地记录吗？）它是一种自动的。比方说一个人做一点善事成功了，或者怎么样做点善事，你愿意帮助别人了……那么法布施、财布施，实际上不是天上给你记录的，是你自己自心会分类。比方说你自己都知道，你要去做一件善事的时候，“菩萨，我在做功德啊”，你说你是不是已经分门别类啦？（嗯，这个是储存在心里面的？）对了！储存在八识田中，只不过护法神帮你积累的时候，他是最后看你的储存里面有多少。听得懂了吗？（明白）
♪02446♪ GD3.06 功德在天上是“自动化管理”
Wenda20160108 01:10:02
男听众：请问功德在天上是不是有具体的形象？是不是有专门的机构在管理？如果一个人功德太大了，是不是他在人间还在世的时候，在天上已经有果位了？请师父开示一下。
台长答：一般的来讲，如果在人间，比方说这朵莲花给他栽上去了，他天上过去没果位的，但是他在人间已经太像菩萨了，那他这朵莲花越长越大，越长越大，他慢慢就会上品位了。上品位的话就是上等上品、上等中品啊……天上这个东西当然是有菩萨管的，但是问题呢，菩萨用不着管，他全部是自动化，就是按照人间讲叫“自动化管理”，你只要做了这件事情，马上就自动地接上一朵更高级的莲花，长出个花瓣出来，你这朵莲花越开越大，是这个概念。比方说你在人间做了很多很多功德，你这朵莲花开得跟菩萨一样了，那你已经到了菩萨果位了，明白了吗？（哦，明白。师父，刚才问的那个功德不是在天上有专门的机构在管理吗？我们在人间所做的功德）不叫机构，就是菩萨看住就可以了，菩萨看住的，有专门看功德的。比方说师父在天上，如果我自己做什么什么，人间做什么，我是有个红本子，一个很大的红本子，这本红本子可以翻的，翻出来里面都是师父在人间的功德。像很多人的本子呢，好的坏的都有，那他就记在地府里面，他是地府管的，就是不同的部门管不同的人。比方说你是一个部级单位派到县里面去做考察、做什么事情的，那你所有的工资待遇还是在部里拿的，因为你的关系都在部里嘛。然后你做了很多好事，把这个县脱贫了，那在部里他给你记上好的，说明你工作做得很好，并不是说县里边县长给你记的，听得懂吗？（明白了。谢谢师父慈悲开示）
♪02447♪ GD3.07 功德存着不用也有“利息”
Wenda20150522 27:44
男听众：记得您上次说如果不抓紧还债，还有利息。如果我们有功德存着不去用，也有利息吗？
台长答：有，一个人如果全身都是功德，肯定有利息，这个“利息”实际上就是光环越来越大！（明白了，谢谢师父开示）
GD4 功德积累
♪02448♪ GD4.01 功德要抢着做，多做功德可庇佑家人
Wenda20160311 01:21:25
女听众：我们都知道要累积自己资粮，拼命地去做功德，去弘法。很多人发现，包括很多莲花掉下来的那些弟子，他们可能做功德的机会很多，但是也可能做错了一些事情，比如经手钱什么的；另外有一些人并没有做太多的功德，一直在修自己的同时也做一些功德，他们好像漏的风险就比较小一点……
台长答：我问你一句话你就知道了，你是厂长，和一个普通的工人待遇一样不一样？（不一样）好。厂长是不是容易做错？（对）那么好了，人家享受的是什么待遇？你是群众，从来不做错，你是什么待遇？你不做功德，等爸爸妈妈出事，你哪来的庇佑？你说“多做多错、少做少错、不做不错”，对，你不错你一个人上去，那你知道有多少人要让自己的孩子能够庇荫？家里出大事了，爸爸妈妈出事，你想不想救？那你就一个人，只能保你一个人的保险，你能救爸爸妈妈吗？（救不了）好了，就这么简单了（因为现在有很多做功德的机会，有一些同修的缘分会组织一些事情，有一些同修的缘分不是去组织，但也是在做功德。这种完全是看个人的缘分是吗？还是可以跟菩萨求一下，适合自己的缘分就会过来？）这个跟菩萨讲是最好的，因为让菩萨知道你在做功德。其实有句话，你不要分，有功德大家抢着做，没有什么客气的，叫“众善奉行，诸恶莫作”。
♪02449♪ GD4.02 把功德回向给佛道的概念与效果
Wenda20170310 13:04
女听众：如果不想用自己的功德求人天福报，想把这些功德回向给菩萨、回向给佛道，这样如理如法吗，师父？
台长答：这是你自己的一种境界。实际上，等于你把自己的功德给了……举个例子，有一个救济众生的慈善机构，你把钱，等于自己的功德，说：“我给你们了，我不要。”那么你给了人家，救济了别人，你有没有功德？（有功德）就是这么来的啊！但是这个是要冒一定风险，因为你功德不多的话，给了别人之后，你是不是在生活上会比较穷一点？会的啊，因为你现在在许愿当中，你没有福报（对）你虽然会慢慢地不断有福报可以回来，但是因为你付出的少，你得到的也少。比方说，你去红十字会做功德，那人家会给你表扬信，对你好，你是有功德。但是事实上，因为你在人间功德不够，所以就算你做了这些功德，你也不可能马上会得到很多的回报（师父，回向给佛道跟普通的回向有区别吗？）有区别。你说回向给佛道的话，实际上佛还是继续给你能量，继续给你功德。“种瓜得瓜，种豆得豆”这是天理，但问题是你种下去有这么快吗？（明白了）比方说，你至少十年才得到回报，这十年当中，你不停地把功德回向，你会逐渐好起来，但是你还是会承受很多人间的苦痛。有的人就把经文、功德先回向给自己的身体，他就好起来了，是整个的运程转好。十年之后，你回向给佛道那些经文、这些好的东西，可能会让你下半辈子都过得很舒服，但是这十年当中你可能会承受很多的苦痛。道理都是一样的，一个是长远的“投资”，一个是短期的“投资”（明白了，师父）我是讲得比较白话一点。
♪02450♪ GD4.03 为众生祈求是增加自己的功德
Wenda20150717 01:05:30
男听众：师父，为众生祈求到底是增加自己的功德还是消耗功德呢？
台长答：为众生祈求就是增加功德。但是在为众生祈求增加功德的时候，你功德能力不够，那你就根本祈求不了，而且你也帮不了别人，也帮不了自己。我问你一个简单问题就知道了，你看见人家很想帮助人家，但是你家里连碗饭都拿不出来，你自己说“我省出来给人家喝”，那你不要饿死了？（是的是的）就这么简单，就这个道理了（明白了，谢谢师父开示！）
♪02451♪ GD4.04 只要对菩萨和佛有恭敬心，都会有功德
Wenda20161230 25:54
男听众：师父，您在12月13日《白话佛法》节目中说过，每天看佛经，都把手洗一洗，不要嫌烦，因为当你去洗手的时候，护法神就会给你加红点；当你说“我今天要念经了，我站在那里看见什么地方不干净，我稍微地起来擦一擦桌子或弄一弄，护法神看见都会给你加红点”。师父，“护法神加红点”是什么意思呢？
台长答：红点就是功德。为什么人家功德堆到后来像宝山一样的，所以叫“功德宝山神咒”。功德堆得像山一样，所以叫功德山，功德如山，一求就灵，什么都求了就灵（师父，是不是只要有一点对菩萨和佛的恭敬心，都会有功德呢？）当然了。对一个客人“来来来……”碗拿上来了，手扣在人家碗里边，筷子放在桌面上，你说这个人对人家恭敬吗？一个尊贵的客人来了，水给他烫好，筷子给他放好，搁起来，对人家恭恭敬敬，任何一个细微的清洁动作，可能都会让人家感受到你对他的恭敬，怎么没功德？
♪02452♪ GD4.05 供养出家人的孩子也有功德
Wenda20170730B 43:11
女听众：有一个同修求助，她认识一个比丘尼的女儿，她一个人在北京，刚刚离婚，带着孩子无依无靠，让同修帮助找国内的同修给予一些生活上的帮忙。对于同修类似这样的请求应该怎样做到如理如法？
台长答：能够帮助就帮助，因为供养佛法僧都是有功德的。你能够供养僧人、比丘、比丘尼都是有功德的。所以比丘尼的孩子，因为妈妈出家了，如果能够帮助到这个孩子，能够供养她，也是有功德的。尽自己的力量吧，如果自己做不到，帮她找一个合适的人能够帮助她们也是好的。
GD5 功德使用
♪02453♪ GD5.01 功德能救命，平时要多积累少乱用
Wenda20170820A 27:58
男听众：师父，您有肉身，如果我们求观世音菩萨到梦里来看图腾、报小房子的数量，是否可以这样祈求：用我某某的哪份功德，求菩萨梦中告诉我某某需要小房子的数量。可以这样做吗？
台长答：这个少用，因为功德太大了，功德用到这方面绝对划不来的。功德可以救命的，你法会上做点功德绝对救命的，你开什么玩笑啊。爸爸妈妈生病了，你把功德一拿……最近我刚刚看到一个老妈妈真的很好玩，她厉害了，她的理解力特别强。她说：“我腿脚不方便，女儿你去参加法会，你多做功德，我给你出钱。”就是出机票钱，她说：“你做的功德，把70%给我，我就要功德就好。”其实这个妈妈非常聪明，因为功德比小房子还要快（但是他又打不通电话，他想梦里找观世音菩萨告诉他需要多少张小房子，只好用这个功德去求）那就说“用功德的1%或者零点几”，都可以的（哦，可以这样做？）如果你功德很大，你说“拿我的功德”，“啪”全拿光了怎么办？（对，不敢多说）因为功德真的要保护好。我们有很多同修，把全部功德一给妈妈，自己马上躺下来了（那功德可以封存吗？）功德本身在你身上的（那给它封住行吗？留着将来回天用）你多做功德，你拿出来一点点，那其他不就留下来了吗？不就跟你家里经济一样的，你有些钱不要乱用啊（明白了。师父，一个人的功德那么大，在天上是体现在哪里呢？是功德簿上给他记录，还是天上体现出什么样的景象？）全部体现。彩云飘扬，莲花朵朵，然后功德簿上记得满满的。一个人的功德大到什么程度，我可以告诉你，如果一个人只做好事不做坏事，这叫不漏，无漏。无漏、无为法的修行，功德非常大。“无为法”就是不为自己、为众生的修行法，功德大得不得了。我问你，你参加法会是不是为别人？你没为自己吧？你做义工的时候搬书、维持秩序，是不是为别人？不是为自己吧？（对，为别人）好了。这“无为法”功德大不大？（大）而且功德来得快，因为功德已经是现成的了，小房子你还得念。功德现成的，你碰到紧急事情，把自己功德百分之多少拿出来，不要拿得太多就好了（明白了）马上灵。我们东方台的一个小丫头，她妈妈一到急诊病房，她就给一点点功德，妈妈就出来了，用不着开刀了。所以有的时候功德来得快。最近有一个佛友，他本身有点像召集人一样，但是他不是主要的。他的功德很大，他给他妈妈50%，他妈妈两天出院了，本来医生说躺在里边出不来了（师父，太给力了！）神奇了，功德这事情不得了。为什么过去庙里那些方丈不愿意随便见人？（对）很多武林大侠，他们为什么老喜欢见那些有能量的人？他们跟他讲话的时候，眼睛盯着他一看，就收他的能量了（师父，为什么古代那些方丈不随便见人？是不是他一旦见了那个人，他就会全心地帮他……）加持了啊。不要讲其他了，你就是一个政府官员，你去见了谁，那个人不就加持了吗？不一样啊？（一样）你看，很多人见了师父之后，“师父跟我见面了”“师父怎么怎么”，跑到共修会去，人家马上就对他肃然起敬了（是的）所以过去方丈不随便加持就这个道理。现在某某大法师，如果你去见到他，你跑出去说“我见过某某某”，你是不是身上就有光了？（对）
♪02454♪ GD5.02 最好不要用功德来消掉灵性
Wenda20151225 17:00
女听众：师父在节目中说功德可以消掉灵性，那可否把参加法会义工的功德给自己的要经者？
台长答：最好不要这么做，功德消掉人的元气会伤掉很多。功德这么好的东西最好就是给自己家里人，或者自己的身体不好，这个最灵了。去消掉灵性划不来的，给灵性就给他小房子就可以了。所以有些灵性他不愿意走，他说“我不要你的小房子，我一定要你的命”的时候，你就可以消掉自己功德给他，这样的话他就会慢慢离开了（哦。师父，要是把做义工的功德给过世的亡人，会有什么……）给过世的亡人也可以，他会往上升的。
♪02455♪ GD5.03 重要开示：家人生病不能把自己的功德全部转出去
Zongshu20170401 24:32
台长语：台长要在这里通知大家一下，要告诉大家，因为最近发现太多案例了。很多人本来自己很好的，修得很好的，因为家里爸爸妈妈生病或者孩子生病，就许愿把自己的功德都给孩子、给妈妈了，死了！不可以的！因为现在有很多人就是把自己功德全给人家了，爸爸妈妈突然之间好起来了，突然之间，癌症晚期的，一下子好了，他自己生癌症倒下去了。不要搞啊，你们没有能力救人的，自己功德又少，平时又不肯出来做功德，什么事情都这么自私，等到家里出事情了，哎呀，好像自己储蓄多得不得了一样，拿都拿不出来啊！
GD6 损功累德
♪02456♪ GD6.01 避免火烧功德林
Wenda20160715 01:21:55
男听众：师父，恶口和发脾气会火烧功德林，还有哪些方面会火烧功德林呢？请师父开示一下。
台长答：火烧功德林，就是因心中生阴火，我们说背后恨人家、诅咒别人也会烧功德林，经常在背后诅咒别人的人，恨别人的话，你也会消掉很多功德。当面骂人，你是烧功德；背后骂人、心中骂人，也是烧功德的。
♪02457♪ GD6.02 欲望和杂念越多，功德漏得越多
Wenda20161230 25:18
男听众：师父，我们想着某件事情，虽然没有求，但是功德也会用掉。是不是欲望和杂念起来的时候，功德也在消耗？欲望和杂念越多，功德也就漏得越多呢？
台长答：是啊。要是一个人功德做得很多，杂念多了，是不是有漏？（是的）你是一个当官的，贪污了，腐败了，是不是功德有漏？（是的）最后就被抓起来了。
♪02458♪ GD6.03 嘻嘻哈哈，开玩笑，会损失功德
Wenda20180202 24:08
男听众：师父，您昨天在看图腾的时候说“嘻嘻哈哈”属于阴，还说“在开玩笑的时候会开掉一些功德”。请师父再慈悲开示一下，我们应该注意什么？这个属于个例吗？
台长答：不是个例，对每个人都是这样。如果“嘻嘻哈哈”里边带有一丝丝这种下流的或者不干净的、黄色的意念，这个功德消得非常快。如果你在弘法当中，讲了什么笑话，这种没关系的。你只要接近一点点鬼喜欢的东西，那些下流的事情都是鬼喜欢的，很快地会把自己的这个功德消掉很多很多。这是第一个。第二个，你开玩笑，要是讽刺别人了，没有教育意义的，你要是刺伤别人了，那不一样的，肯定会损失功德的。人家生你气，你就损失功德了（这个功德会消掉多少呢？）不多。但是经常开玩笑、乱开玩笑，时间长了就损失多了。开玩笑要有分寸的，为什么开玩笑没有分寸到后来就吵起来了？（是的。我们也要像师父在前几天说的，我们学佛人一定要庄严，讲出的东西一定要是法喜的，跟佛法有关系的，让大家法喜。是不是这样？）对，你看师父跟你们讲这种开心的事情，你们是法喜啊（对的）不是那种，听了一种不好的东西……不一样的，概念不一样（对的。尤其师父在法会上讲幽默的小故事，里边都是大智慧，师兄们都很爱看爱听）这就叫小故事大道理（是的）