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对于内心本性的开悟、了悟那是最重要的，心里想明白了，就不会恨了，就不会贪了，就不会愚痴了。
我们不去后悔我们过去的感情和人生的伤痛，因为我们闻到了佛法，我们只有舍去自己已经受过伤的心灵，把你自己还有纯洁的原始的本性好好地保护住，坚持修心，坚持好好地用慈悲心让人间广结善缘。这样你才会在人间度过一个美好的余生，这样才叫佛法的“借假修真”。
不管什么样的命运，靠本性的慈悲、心中的善良，精进地学佛，我们一定能改变命运，踏上佛的彼岸。
经常的妄念，会让你精神颓废；长久的懈怠，会让你本性流失。
轮回是一件非常痛苦的事情，也是一件没有意义的事情。一个有智慧有佛性的人，是不会让自己轮回的，让自己轮回就是糟蹋自己的慧命。菩萨给我们这么好的本性、良心、慧命，绝对不能糟蹋掉，要用这个慧命——唯一的一条救命线，拉着气球一样，回到天上，回到妈妈身边。
管住八识田中的杂念，制止无明业障现前。当业障现前，行为语言可能都不受思维的控制，造业不断，轮回不止。想出离就要找回自己的本性。
师父经常跟大家说，自心本空。自性本空，自心也是本空。因为你的本性是空的，所以你的心也应该是空的。
本性好的人，生出的万种法都是善的；本性不好的人，生出万种法都是恶的。
真正本性的东西是什么？就是人的善良，人的本性是善良的，我们做任何事情都要善良的。
要了悟修行的重要性。了悟是什么意思？就是要了解和悟出来他的真实性。真实性是什么？就是真正的本性的东西。
能觉悟原来的本性，就是懂得自己本性和良心的人，能探索自己本性和良心的人，自己就是清净的莲花。
悟者识本性，就是开悟的人知道自己的本性。
“见性即如来”——等到你见到了你的本性之后，等到你已经明白了这个世界的所有恩恩怨怨都是过去生中的，等到你明白了这个世界的一切都会随着像云彩一样驱散了，也就是人没了的时候，实际上你就是见到了你的本性。
性自如如无相见。人的良心、本性天天都是一样的。人的良心和本性，你有时候是见不到的。
要知道在人间根本是什么事情都没有发生的，就是真如本性。
我们学的就是真正的原来的本性。
当一个人自己心里不纯洁，就算跪下来磕头，那也只是你的影子而不是自身本性中真正的实体，所以称之为“相似佛法”。
人间始终是污染你本性的地方。
任何一个人都是善良的本性，只不过他在累世之后，他看不到他的本性了；看不到他的本性，就遮住了他的原性（原来的本性），其实原来的本性并没有丝毫地改变，而是被你污染了。
认清本性、佛性你就会发觉世界永远是平衡的。
你要能够经常想到菩萨的光，心中要清净，我这个人没有什么作为的，我就好好地学佛修心，你已经接触到你的本性了。
你拥有你这个善良本性功德身，你想做功德的话，你所有的事情、一万个行为都不会脱离功德法身。也就是说，你做任何事情，你都会抱着有功德的理念去做。
“若见性人”，如日月照霜雪啊。我们身上的毛病，如果我们能够看到本性，实际上我们就掌握着太阳，有了这个太阳和月亮之后，你就可以随意改自己身上的坏习惯了。
一个人很善良，说明他本性很好，有佛心，但是，他没有修，他就没有加持力。
如果这个人做任何事情都是出于自己的本性，这个人就可以称之为佛。
自性要自悟，自己的本性要靠着自己来开悟啊。师父再怎么讲，只不过是外界要让这个事情变成成熟的条件，而内因是成熟的根据啊。
这个化身因为没有离开你的自性，也就是说这个化身没有离开你的本性啊，所以只有善良的东西才能走得远啊，犹如光亮照得远，黑暗照不远、看不见。
我们本性当中最伟大的一个元素，就是慈悲。
你从小生出来，你的本性很好，这就是真正的原来的性。这个性不是空的，是真实的性。
无非是什么？就是他心中没有是非了，一个人如果能够见到他自己的本性，他口中无非、行中无非、意中无非。
放下就是智慧，精进学佛本性归。
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发表于 2021-8-31 08:53:25