念小房子之前先让自己安静
问：念小房子时需要恭敬心、忏悔心、慈悲心，那我们在念小房子前如何做，然后再接着念小房子？
答：在念经之前，如果能够让自己安静一会儿，哪怕看一看蓝天白云，也是好的，就是让自己的心要沉淀。一杯水拿出来的时候很浑浊，你让它安静一下，杯子里的水就干净了，脏的东西就沉淀到下面去了。所以，在念小房子之前能够安静自己，能够念一遍经文，包括解结咒、大悲咒、心经……先让自己安定下来，都是好的。甚至可以求观世音菩萨，“观世音菩萨，我现在要念经了，我准备念小房子，请观世音菩萨慈悲我，让我有清净心、让我有慈悲心来念诵这些小房子”，效果更佳。
怎样有效消除业障
问：怎样有效消除前世的业障？除了念礼佛大忏悔文，我们可以通过大量放生和做功德来消除吗？
答：要消除前世的业障并不是一件太容易的事情，因为前世的业障，有的时候已经“冰冻三尺非一日之寒”了。所以一定要懂得，消前世的业障，首先要念大量的礼佛大忏悔文把它激活，然后用小房子来消除它。今世做的业，一般小的业，念礼佛大忏悔文就能把它消除掉。如果今世做的大孽，先念礼佛大忏悔文，然后再烧小房子，道理是一样的。如果觉得自己业障很重，前世问题很大，最好先多念一点礼佛大忏悔文，然后感觉最近开始不顺利了，心里烦躁、难过了，已经在忏悔自己前世的东西了，然后赶紧烧小房子。所以师父不让你们念太多礼佛大忏悔文就是这个道理：怕激活灵性。【注：按照师父此前开示，礼佛大忏悔文祈求时候不宜刻意求消除前世业障。】
共修组成员意见不合时怎样圆融处理
问：如何做到圆融？当共修组成员意见不合时，如何做到更圆融地处理？
答：如果共修组大家在一起碰到意见不一样的时候，首先，要有慈悲心，要原谅他，因为每个人境界不一样，学佛的程度不一样，先原谅他。然后，如果他给共修组造成了些麻烦，比方说讲了很多话会影响到别人，就先跟他说“你暂时先不要来”。然后定期到他家去看看他，跟他讲一讲、聊一聊，不要把他放弃。暂时先不要让他到共修组来，如果他要来，你告诉他“如果你不乱讲话，我们可以欢迎你回来”，这就叫圆融。如果没有对别人造成伤害，先可以让他在里边，但是要背后找他谈，希望他能够懂得应该怎样化解，然后他到共修组就不会乱讲话了。
台长语：
学佛学到后来，要返璞归真。人要返璞归真，很多人年纪小的时候很纯朴，慢慢长大之后，变坏，人间东西太多，等到年纪大了，慢慢又变得很纯朴了，所以叫返璞归真。这些孩子能这么年轻就闻到佛法，真是观世音菩萨慈悲啊！
弟子提问 师父回答——卢台长2015年2月吉隆坡弘法解答会（1）
如何理解凡人、修行人及菩萨境界的区别
问：弟子理解的凡人、修行人及菩萨的境界，区别在于：凡人先是意念动，后心动，然后行动；而修行人是意念动，心控制不动，然后行为不会乱动；而菩萨的境界是知道自己每刻意念生起的原因后，不让自己造下邪念产生的因，所以心如如不动，且不会行动。请问师父，这样理解对吗？
答：这样理解完全正确。凡人是眼睛看见了之后，叫“心动不如行动”，因为看到那些对自己有利的事情，他马上心就动了，接下来他的行为就开始变化。而菩萨看见一个事情，看到它的本质，然后知道这是无常的，这个不是永久的东西，所以反馈到他的心里，他如如不动。他如如不动，心不动，他的手和脚就不会动，他的嘴巴就不会乱讲，这就是“菩萨畏因，众生畏果”。为什么？菩萨是看这个事情还没做之前就知道它的结果了，所以菩萨害怕，“我不能去做这个事情”；而现在的人不管后果，做了再说，出事了，害怕了，“怎么办啊……”叫“众生畏果”。
在人间如何修到“心不随境转”的境界
问：心态对于一个学佛人来说非常重要，也是修成正果的主要因素。但心是无常的，这时刻的心境下一秒就会转，这时刻的开心下一秒就难过，往往随着外在环境的变化而在转变自己的心态。请师父为弟子们开示，在人间如何修到“心不随境转”的境界？
答：其实，“心不随境转”是比较难的一件事。为什么呢？当一个人看见一个喜欢的，他的心就会动。比方说有个男士在马路上走，只要看见一个女孩子长得很漂亮，很多人眼睛“唰”就过去了，这个时候你的眼睛一动你的心就动了。怎么样不动？最好视而不见，也就是说“我不看”。为什么修心的人要到山上去，到一个安静的地方？他就是怕看这些东西。而我们现在没有办法，因为我们不是出家人，我们只能在人间一边修一边克制，是很难的。怎么样才是最好的？就是知因懂果，知道“我看了也是白看，没有什么好看的。因为看了之后只会惹麻烦，因为看了之后说不定这里就被人家叮一下，说不定这里就被拧一下，说不定就被打一下了……”想象一下，有什么好看的？没有什么好看，心不要动。“我是学佛人，心要正，我什么都不贪，我什么都不要去争，所以我就不会看”，这是控制意念，控制靠戒律，所以戒律是学佛人很重要的一个基本点。
度人时遇上谤佛、诽谤正法的人该怎么办
问：在末法时期里，很多弟子及同修难免在生活中、工作上遇上一些谤佛、诽谤正法的人。请问师父，这些同修们应该如何调节自己的心态，才不会让自己受到这些人的影响？应该如何处理彼此之间的关系？
答：首先，如果这个人，你去度他的时候，他跟你说了不好的话，你就赶快不要去度他了，就赶快“哦，谢谢你哦，感恩你，我们以后有机会……”就可以退了。如果你再拼命地度他，他就会造口业，造口业的时候所说的这些不好的罪，你有责任，就像你把他引出来一样。人跟人吵架，是你把他引了跳起来，你也有罪的。所以我们碰到这些人，如果他今天还不修，还没有觉悟，最好就不要跟他去讲。缘分没到，连菩萨都度不了无缘众生，所以我们先回避，等到他以后哪一天可能会成为我们的有缘众生，我们再好好地去救他。
“相信”与“迷信”之间的区别
问：请师父慈悲解释，“相信”与“迷信”之间的区别。有些同修把师父所开示出来的风水资讯从相信变成迷信，这个不可以，那个不可以；这个应该这么做，那个应该那样做……无法如理如法地运用佛法上的智慧来分辨，而慢慢导致自己精神压力和修偏，也有的同修从相信变成迷信。我们在家居士修佛、修心、修法，跟随师父及观世音菩萨的心灵法门来修，应该要用什么样的方式来破除迷信？请师父慈悲开示。
答：首先，当一个人在接受一个事物的时候，本身要用一种比较哲学的观点来看这个事物，就是破除迷信。什么叫迷信？根本不知道里面的道理，而“我相信这个事情是这么做的”，那你就叫迷信；根本不知道什么道理，“我一定要……”，就叫迷信。而知道了这个事情，能够明白它的道理，那不一定是迷信。比方说我今天要做一件事情，我知道因为在家里放空调能让家里变得很冷、很舒服，所以这个空调要装；如果你根本不懂温度，什么都不知道，家里已经很凉了，你还要装个空调，那么这就叫迷信。所以学佛人，什么叫迷信？迷信就是你不理解，去做某一件事情。当你理解了去做某一件事情，这就不是迷信，是正信。
问：如果不明白其中的道理，盲目地跟从，那就是迷信？
答：在一个人不理解的时候，先跟从会冒一定的风险。如果你跟得对，可能你就成功了；但是你跟得不对，你可能就失败了。比方说前一阵子很多国家都在炒房产，很多人从来没做过房产，也买一块地来造房子，最后变成烂尾房。人家钱赚饱了，他的房子烂在那里，因为造到一半，他借人家钱，他造不下去，就去卖楼房，楼房卖不出去，房子造不完，结果全都烂了。所以台长告诉你，跟人也要跟得对，最好的方法就是说能够明白道理地去跟着别人，你就会正信。也不要动不动就给人家挂一块名字叫“迷信”。比方说很多孩子就迷信父亲，“爸爸做的就是对的，妈妈做的就是对的”，但是也不要说是迷信，就说“我很相信爸爸妈妈”，但是要靠自己的本性来理解爸爸妈妈到底做得对不对，这样才叫正信。
发表于 2023-4-18 11:07:49
