♪09638♪ JY1.01 三十而立，四十不惑，五十而知天命

Shuohua20180928 22:57

男听众：师父，人家讲“三十而立，四十不惑，五十而知天命”，这个“天命”如何理解呢？

台长答：“知天命”就是你已经懂得了，到人间来什么都得不到的（对对）“五十而知天命”，也就是说你已经五十岁了，你已经知道这个世界的一切就是苦空无常的，就是不会为人间的事情再去纠葛、再去吵架、再去闹（明白了。我们现在年轻人学佛越来越多，“三十而立”，“而立”是立什么呢？）立心、立德。你这个心要立成世界观；德就是你的道德，你的道德树立了，你这个人就成功了（“四十不惑”，这个“惑”是怎么讲的？）“惑”就是迷惑，就是四十岁的时候，对这个世界上很多事情不会迷惑，碰到很多钉子、很多麻烦、灾难，他已完全明白了，不会再像年轻的时候那样好斗、好强，很多人年轻的时候才犯罪（“六十耳顺，七十从心所欲”，师父，您讲讲“六十耳顺”是什么意思？）就是随缘了，顺着这个世界，什么都不强求了。六十岁的人应该什么都随缘了（那“七十从心所欲”？）“从心所欲”就是说，“哎呀，想什么，我这个东西做什么，无所谓了”，也是不逾矩，就是不要去跨越自己的规矩。七十岁了，能做什么就做什么，不能做的事情就不要再去做了（明白了。师父，您添个八十岁吧）八十岁应该好好学佛，九十岁应该超出六道，一百岁应该变菩萨（是是）

 

♪09639♪ JY1.02 人生就在不停地选择

Shuohua20170609 21:45

男听众：师父，有些人有选择困难症，就是遇到多个选择时往往比较纠结，很难做出选择，他们会觉得有多个选择不如只有一个选择，是什么原因呢？

台长答：其实人的一生就在选择当中，选择法门也是选择。人一生的选择，选择老婆、选择老公也是选择，选择家庭、选择工作都会对你的一生造成莫大的影响。实际上人生就是在选择当中，你一生任何一个选择的错误，可能就造成你一生的心理创伤和伤害（对）怎么样会造成选择错误呢？第一，没有智慧；第二，你没有那种人间的愿力。有智慧的人就知道，任何的一个选择，开始做的时候都有一定难度的。任何人的选择不一定开始是对的，但是他坚持之后，他这个选择就成功了。要有好几个条件才能达成你选择的成功，不是没有条件，一选择就成功的。过去李嘉诚选择了做塑料，今天选择做房地产，怎么会成功？他也是多种渠道选择之后，不停地学习，不停地成功，不停地失败，不停地再学习、再成功，是这样的过程（明白。遇到我们人生中很多的选择，其实如果我们好好地学佛修心，有些选择是菩萨给我们灵感，菩萨帮我们选择了，是这样理解吗？）那当然了。不要去讲太远，菩萨离你们太远了，就讲讲你们一个比较低级的师父好了，我的级别比较低，和菩萨比很低，我就讲给你们听师父的选择，你们想想就可以了。为什么能成功？选择啊！选择了什么？选择了爱国爱民，遵纪守法，这就是最大的、最好的一个选择。任何宗教离不开自己的国家，要爱国，爱护自己的国家，要遵纪守法，这个宗教才能兴旺。我这个选择错了吗？（没有）所以才能到今天。

 

♪09640♪ JY1.03 面对人生的多种选择时用自己的佛性来选择

Wenda20160715 01:21:00

男听众：师父开示过，人的一生在于选择，而选择往往也需要智慧。我们有时处于境界的考验之中，智慧不够，似乎几个选择都有可取性，那如何去取舍呢？请师父开示一下。

台长答：选择，有好几种选择，凭自己的良心选择也叫一种选择，凭自己的本性选择也叫一种选择，真正的选择就是用自己的佛性来选择。所以，觉得自己对不起良心的事情，哪怕对你有利益，不要去选择；如果这个事情只要对众生有利的，对你哪怕没利的，你也可以去选择。用佛性来选择的话，你将来一定会得到福报；如果你为了自己的私心，就算现在得到即得利益，你以后还会吃苦头的。

 

♪09641♪ JY1.04 学佛人不参与政治和娱乐等所有对修身养性不利的事

Wenda20171126B 35:36

女听众：师父，我们学佛一般是不建议讨论政治的，是因为政治容易引起仇恨或者是利益冲突吗？

台长答：我们学佛就是要修身养性，政治搞得整天担心，整天跟人家争执。对修身养性不利的东西，我们一般都不接触的。不单单不参与政治，我们还不参与娱乐，都有关系的（对）不参与很多的矛盾、比赛、争斗，我们都不参与的（好的。有时候会发现有些同修在比较大的共修群里面发帖子，尤其在西方社会领导人选举的时候，就说要支持这方、不要支持另外一方，发完之后，就道歉“哎呀，对不起，发错了”。这种情况，佛友是因为我执还是什么样的原因？如果要把他请出这个共修群，又容易有冤结）不可以在群里发这些帖子。没有什么冤结，跟他讲，不听就把他请出去，好的再把他弄进来。我们学佛群里边不能被人家做成广告的，没什么客气不客气的，做这种政治广告，把他请出去。

 

♪09642♪ JY1.05 除了度人，其他时候多思少讲，智慧就慢慢开了

Wenda20160522A 22:35

女听众：师父，我还有哪些问题要改正的？我以前造了很多很多的口业，就是修得不好，智慧也没有开。请您慈悲点点我吧。

台长答：好好地多思少讲。不要叫师父讲，自己好好地忏悔；不要我讲了，自己身上的毛病比别人都清楚，每个人身上的毛病自己都很清楚，就是不想改（我一定会铭记您的教诲，以后会好好忏悔，好好改的）少说话，除了度人，其他的时候少说话，那么你智慧就慢慢来了。你去看好了，整天说话的人，他没有智慧的。很多人说：“哎哟，我做生意做得蛮好。”整天“呱呱呱”嘴巴讲，有什么用啊？我问你，李嘉诚话多吗？你在马路上卖东西，你当然可以叫啊，要看你做什么生意的。“呱呱呱……”，话多得嘞，连最起码的讲话、尊重人家都不懂。人家讲的时候，你不要讲，听人家讲；讲完了你再讲。这叫礼貌（我的性格也是很急，有时候就老是会犯错误）知道了就是不改，叫“屡教不改”（我一定会好好改的。要少说话，多念经，听师父的话，一定要谨言慎行）这么大年纪，好好改啦，没多少时间可以改啦。

 

♪09643♪ JY1.06 不要管别人的家务事

Wenda20180225B 23:59

男听众：“清官难断家务事”，弟子请师父来当这个清官，帮弟子解答几个关于家庭和感情的问题，感恩师父慈悲开示。当我们度人时，往往会遇到面对感情问题的同修和佛友，我们该如何取舍师兄们的家事呢？

台长答：家里的事情，首先你不要管。第一，你不是清官；第二，你不跟他联系。你最好就是劝他要行善，他家里人还没有完全觉悟的话，你叫他不要修得太快，要叫他顾及家里。如果连小家都顾不好，怎么出来救大家？（一样的道理）但是很多丈夫跟太太是恶缘，那么这个就只有随缘了。一般能够劝醒自己家里的人，那是最好的，我们是劝和不劝离的（感恩师父）

 

♪09644♪ JY1.07 该解释时需解释

Wenda20161016B 47:59

女听众：师父好！想问几个问题。我们学佛人应该如何做到“不解释便是最好的解释”？是否可以通过身体力行，用实际行动来证明和破除一切烦恼呢？

台长答：不能不解释的，该解释的还是要解释，但是不要解释得太多，讲清楚、讲明白就好了。因为现在末法时期已经不是正法时期了，正法时期不要解释的，有什么好解释的？因为每个人都是自悟的，很有自己的悟性，你一不讲话，对方就不讲话了，对方马上就开悟了。现在的人搞都搞不清楚，你该解释的还得解释（如果要在一种不争论、不辩论的情况下化解一些事情……）不可能的。比方说你老公怀疑你在外面有男人，你不解释、不讲话？你不讲话，他打死你了。这种事情能不解释吗？（该解释还是要解释，否则误会越深）现在的人跟过去的人不一样，没道德，没水准。

 

♪09645♪ JY1.08 阅历较少的年轻人要自己努力，不能懒

Shuohua20180105 09:31

男听众：年龄越大，学佛前的阅历可能会更多，学佛后可能会因此帮助我们更好地修心和开悟。请问师父，阅历占我们开悟的百分之多少？

台长答：阅历就是经验。一个人能够靠经验活着，那么这个人是靠人间的能量活着；一个人靠菩萨的灵感活着，那么这个人靠菩萨的佛光活着。所以说阅历只能代表一部分，而佛光能够照耀你整个一生（真的是菩萨普照一生。阅历较少的年轻人应该如何更好地补救这方面的不足，更加帮助我们学佛修心？）阅历要经过时间考验的（对。那像我们年轻人呢？）没办法。所以为什么人家现在找工作都要你有经验？你没有工作经验，谁要你？你大学毕业没有人要（是啊。现在就是这种情况，要求有经验）所以有些大公司专门招那些人，不给钱，给你写张经验证明，那你就可以找到更好的工作了。它虽然对你这样，实际上就是给你一个经验证明（明白了。刚才您讲经验很重要，那年轻人如何去这样做？）自己去努力、去走、去跑，不要懒，年轻人一懒就完了。“少壮不努力，老大徒伤悲”（对。明白了）